山西榆次常家，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾，中国对俄贸易之第一世家。常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂咸清代驰名中外之儒商望族。

　　常氏在商儒互长，商业日益兴起之际的明末清初，开始了在车辋故里的宅第修建。九世常万玘、常万达兄弟的事业如日中天，宅第建筑也随之进入了鼎盛时期，万圮由南向北，建成一条街，俗称西街；万达在村北购置土地，建起一条新街，俗称后街。遂有常家两条街之称。经之后近二百年的完善，这两条街，深宅大院百余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。院内楼厅台阁，雕梁画栋，精致恢宏，蔚为壮观。另有七处园林，名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可”追求的理想精神庄园。现已修复的四万平米宅第，八万平米园林，虽只占原规模的四分之一，但基本上保持了庄园风格，再现了昔日风采。

艺术宝库

　　常家庄园大规模建筑是在清代雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间，正是晋商群星璀璨，晋中民居建筑入黄金时代的历史阶段，也是山西建筑民间艺术家人才辈出的年代，因此，财取天下的常氏家族，在其庄园建设中，广征三晋名家，终给后人留下了珍贵的中国民居艺术瑰宝，尤其是木、砖、石雕这三朵奇葩显得更加璨然夺目。三雕作品的艺术光彩，可谓俯拾即是，美不胜收，一宇之上，三雕骈美，使常家庄园在整体上成为举世瞩目的民居艺术集大成的博物馆。
　　我国传统民居建筑中的木件雕刻，虽然到明清时才得以盛行，但由于古代民居主要用木构架，而木材又易于加工，因此，木雕技术一经引入民居，很快便成了装修中的重要技艺。木雕用之于建筑构架上，不仅富有装饰性，而且再现着时代生活，寄托着祝福与希望，洋溢着亲切的民俗气氛，展现着主人的精神世界，具有相当的活力和旺盛的生命力。

　　木雕技艺虽然明中叶才由宫殿、庙宇经改造后移入民居，但由于此时正是晋商崛起之际，因此，这一技艺很快就被热衷于在故里起房筑院、大兴土木的山西商人大量采用。到晋商鼎盛的清代，木雕艺术在晋商宅院中也越来越精。常家庄园始建于清乾隆年间，终结于清光绪五年，正逢民居木雕的黄金时期，因此，其木雕在梁枋、檩条、劄牵、瓜柱、斗拱等主要构架和撑木、挑头、梁垫、雀替、挂落等构件，以及构成外廊空间的天花、隔扇、门窗上，均有极不寻常的表现，其中祠堂院、雍和堂、贵和堂正院的木雕作品，堪称清代这一技艺中不可多得的精品。

　　地处晋中平川腹地的车辋村，地肥土沃，平展展的田野，绿油油的禾苗，根本不见石头的踪迹，但常家庄园的石雕艺术品，不仅精美得叫人拍案称绝，而且多得让人随处可见。正是由于石雕作品的精美与众多，使常家庄园的宅第中增添了铮铮风骨，阳刚气息。

刀工娴熟的养和堂石雕楼栏

　　常家庄园的石雕用材分青石与砂石两种，青石主要用于柱础和门镇石狮、石鼓、石墩、石栏板、垂带、旗杆等。由于青石质地细腻，雕刻起来易于流畅，尤长于局部细致入微的刻画，所以庄园中的这部分石雕作品，一般来说，画面充盈，紧凑饱满，层次分明，错落有致，富于装饰性，题材呈现多样化的风格。以柱础为例，常家庄园遍布于各个院落的柱础石，形体上有方形、圆形、瓶形、四狮托月形等多种，手法上虽然以浅雕为主，偶尔杂以镂空、高浮，但就其图案来说，则每组础石自成一种体系，或人物故事、或吉祥图案、或花鸟山水，无不生动活泼，刀法娴熟，线条明快，俊秀潇洒。祠堂戏台、二门廊、正厅、贵和堂正厅、养和堂偏正二门抱厦、贵和堂新西院二门抱厦，就是庄园柱础雕刻的代表作。

　　青砖是民居建设中的主要建筑成分，当然不会让富甲一方的晋商在大起宅第时所忽视，与此同时，在绵延数百年的晋商的大规模修建中，客观上也培养了一支包括烧砖制瓦在内的庞大建筑队伍。同样的泥土，制作成雕砖，则可身价百倍，用户对些项艺术品的需求越来越多，要求越来越高，因此在山西，特别是晋南、晋中一带的制作砖雕艺人越来越多，世专其业者，代代不绝，愈来愈精。终于使不少晋商大院成为砖雕的宝库和博物馆，常氏逐利四海、富可敌国，其庄园建筑自然会在砖雕工艺上既求其博，更求其精。

　　常家庄园的砖雕技艺从制作方式上可分为两种，既砖坯雕制后烧制后烧制与直接雕刻。前者细腻、纤巧；后者粗犷雄浑。二者虽然风格迥异，但皆生动传神，富有浓厚的装饰性、观赏性、趣味性和很高的文化内涵和文物价值。

　　从类别上分，常家庄园的砖雕作品遍布于建筑的正脊、垂脊、冰盘檐、墀头、门饰和众多的影壁、照壁和夹牌楼两侧的花墙上，而贵和堂、养和堂、体和堂的楼栏，贵和堂前院空兜墙及过厅两侧的挂壁，堡门两侧由宋代名儒欧阳修指导撰文、苏东坡书写的"绝代双壁"：《醉翁亭记》、《丰乐亭记》巨型砖雕书法和石芸轩书院的大型常氏遗墨书法挂壁，则是惟有在常家庄园才可一饱眼福的特殊砖雕艺术。

　　常家庄园砖雕作品的内容，除传统的花卉、人物、草虫、祥兽、民俗吉祥图案外，最富有特色的是梅兰竹菊、琴棋书画和代表着儒家"定力"的各式鼎形及表示"静气"的各种典型图案。至于篆书砖雕，除制于光绪年间的祠堂照壁240个寿字，制于道光年年间的贵和堂正院340个方篆家训影壁，以及谦和堂街南老院的百寿图外，贵和堂新东院的百寿脊岭、西院的百福脊岭，皆是民居中不可多得的珍品。

『儒　学　传　家』

　　常家商业兴旺发达，与历史的机遇，诸如中俄贸易条约的签订，恰克图的开市，大清帝国相对的和平稳定有关；与创业者的广阔胸襟、坚韧毅力、逐利四海、敢为天下先的胆略有关。但这个家族能绵延200年长盛不衰，人才辈出，更重要的，就在于他们在康熙、雍正年间家道小康之后，就注重教育、注重培养人才，到乾隆、嘉庆、道光年间家业大兴后，更加不遗余力，兴学育人，家办私塾多达17座，六七十个家庭几乎每支都有书房或书院，供主人看书学习和对子弟进行早期教育。

　　更难能可贵的是，常家施行了一条"学而优则贾"的方略。他们注重源源不断地将最优秀的人才，首先输送室商业上，确保经商者为优秀群体、精英集团。做为家风，这个举措代代不绝。在200年的经营之路上，常家尊儒重教，造就了一批又一批知诗书、识礼义，把儒家的道德思想融于商业经营之中的有远见卓识的优秀商业管理人才，形成了一个既有商业意识、又有文化素养的优秀商业管理群体，使常家产业力压群芳，长盛不衰。人们评价常家："有志四方，货值居奇，俨然孔门之端木；决胜千里，奇能致富，不让越国之大夫。"所以被推为三晋儒商、"邦国典型"而受世人尊重。

四十四帝后墨宝朔寻史迹 

『晋　商　巨　贾』

敦艮吉门拱卫下的清代儒商第一家

　　在中国外贸发展史上有过两条光彩夺目的国际贸易黄金通道，一条是兴于汉，通向西域的"丝绸之路"，一条是起于清前期，通向欧洲的"茶叶之路"。

　　"茶叶之路"是基于中、俄两国经济繁荣、互市要求日益迫切，从明穆宗隆庆元年（1567年）直到清雍正五年（1727年），经160年此消彼长的经历才在两国政府与商人，特别是山西商人努力下，开辟的一条国际商贸通道。这条通道，南起中国福建、江浙、两湖等省，北至俄罗斯及欧亚诸国，长达数万余里，在时间段上，起之于雍正初年，毕之于清末，长达近200年。这个巨大的历史机遇，使得明朝以来就开始兴起的山西商人，将其事业发展到了令人目眩的辉煌顶点，成为全国的首富。在这第异常艰辛而又白银如流的万里茶路上，有一个贯彻始终、堪称中流砥柱的晋商望族，那就是车辋常氏。

　　据《山西外贸志》记载：在恰克图对外贸易的众多山西商号中，经营历史最长、规模最大者，首推榆次车辋常家。常氏一门，从常万达于乾隆时从事此项贸易开始，子孙相承，历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统7朝，沿袭150多年，尤其到了晚清，在恰克图数十个较大的商号中，常氏一门竟独占其四，堪称为清代本省的外贸世家。

　　常万达是常氏到车辋落户后的第九世传人，在他之前，这个家族已从明末开始，有了三四代人经商的历史。据《常氏家乘》中记载，常家最早的经商地有大同、繁峙、多伦诺尔、张家口、兴化镇、苏州等处。家道小康，已成车辋大户。但真正将常家推向富甲一方地位的，却是常万达和他的父亲常威，兄长常万玘。

　　常威生于康熙二十年（1681年）左右，系常进全长子。据传，早年他肩搭一个捎马（褡裢），徒步往返于张家口与家乡之间，多年不用一文川资，沿途以占卦解决住宿。这虽然说明常威俭朴的本质，但也反映了常进全、常威这一门在当时的同族中确实不富裕。

　　凭着坚韧的毅力，淳厚的品质，吃苦的精神，常威从"行商"发展成了开办小铺面的"坐贾"，但买卖不大，铺面在张家口连个正式的名称也没有，就叫做"常布铺"。数年后他的3个儿子万玘、万旺、万达皆随父到张家口，除万旺立志耕作，在张家口郊外购地务农外，万玘、万达均成了父亲经商的得力助手。父子三人同心协力，经过10年的奋斗，使常家在张家口的事业得到了很快的发展。

　　雍正初年，常威父子已经在张家口创立了"大德玉"这个颇具规模的字号，经营仍然以布类及日用杂货为主。常威在自己还乡养老之前，从大德玉中又抽出资金，新立了一个字号"大德常"。并将"大德常"与"大德玉"分别交给长子常万玘、三子常万达经营。使常家逐步形成了以常万玘和儿子怀悔，常万达和儿子怀玗、怀玠、怀珮为核心的两个商业集团。这两个集团，互为援引，携手发展，成为张家口的重要商家。常万玘注重在国内延伸，稳扎稳打，继承父亲常威创办的事业，经营以布匹百货为主。

　　与大哥常万玘同步发展，齐头并进的三弟常万达，在张家口老营深深扎根的同时，却高高昂起头来，眼望张家口外那处大漠荒原。当时，中俄《恰克图条约》已经签订10多年了，而贸易额数一直在数万卢布上徘徊，就在众商人皆观望、等待，只是相机做一笔、捞一把的时候，常万达却在分析中俄贸易前景的基础上，从那从荒漠上看到了无限商机。于是，他稳定国内字号，筹集所有可筹集的资金，将总号"大德玉"改为茶庄，毅然北上，去为天下之先。

　　目光敏锐，胆略过人的常万达父子，利用清政府给赴俄边界贸易商人开创的一切便利，设法化解清政府强加于商贾头上的种种制约，把握市场情况，研究俄国需求，决定了以茶叶为主，兼营丝织品、瓷器、手工艺品等，而换回俄国的银锭、粗制银器以及羊、牛、皮毛、毛织品、玻璃器皿等物的方略。

　　就在常万达进入买卖城（恰克图中方境内称谓）不久的乾隆二十年（1755年），清政府限制俄商赴京贸易，中俄贸易统归恰克图一处，一时恰克图成为与水路码头――南大门广州相对的我国对外贸易的"陆上码头"。在这得天独厚的条件下，万达父子审时度势，大显身手，力争把事业做到最好。

　　为保证茶叶在运输中的质量，常家也想了不少别出心裁的好办法。一开始，驼队主要用传统的方形篓装，由于运输不便，又改成半圆柱体的篓，这种包装两篓相合则成了一个巨大的帽盒状，所以又称"帽盒茶"。在长期的长途运贩中，他们发现散茶经日洒雨淋，容易走味，所以又将散茶集装在木箱中的铅罐内。这样，质量就得到了保证。

　　正因为常氏在对俄贸易中极具远见和谋略，又极为注重信义，很快就得到俄商及俄国政府的重视，不久便将生意做到恰克图以北的俄国境内，在俄国境内的莫斯科、多木斯克，耶尔古特斯克、赤塔、克拉斯诺亚尔斯克、新西伯利亚、巴尔讷多、巴尔古金、比西克、上乌金斯克、聂尔庆斯克，乃至欧洲的其他国家都有了他们的茶庄分号，使茶叶之道增长到5150公里多。在这个历史进程中，常这为适应形势发展的要求，在原先"大德玉"的基础上，道光六年（1826年）新建"大升玉"，道光二十年（1840年）增设"大泉玉"，同治五年（1866年）增设"大美玉"，光绪五年（1879年）增设"独慎玉"，形成常氏一门五联号进俄国的格局。并与国内字号"大涌玉"、"大顺玉"、"大冒玉"、"三德玉"、"保和玉"、"泰和玉"、"三各源"、等，被统称为北常"十大玉"。

　　正是由于以常家为代表的外贸晋商坚持不懈的努力，使中国的对俄贸易额由雍正六年（1728年）的1万余卢布发展到了乾隆二十年（1755年）的83万卢布，乾隆二十五年（1760年），猛增到了135万卢布。而到嘉庆初年常万达去世，怀玗、怀玠、怀珮3子和孙辈秉字10人重孙辈30余人承祖业主持常氏对俄贸易时，中俄恰克图贸易额已经高达800余万卢布，道光二十一年（1841年）达到1240万两，80年增加了千余倍。常氏作为茶商的中坚，确实功不可没。

　　此时，恰克图中方一侧也俨然建成一个大商贸城了，据汾阳路履仁先生在光绪年间的回忆文章《外蒙古纪闻》中记载："买卖城由一条东西向横街和三条南北向的巷子组成，西巷有常家的大泉玉，中巷有常家大升玉，东巷有常家的独慎玉，经营的出口货以红茶、砖茶为大宗……"当时茶叶为恰克图最大的买卖，占到对俄商品输出的94%，且清政府为鼓励贸易，截止咸丰元年（1851年）的100多年间，概不征税。嘉庆二十四年（1819年）统计，对俄输出茶叶一项即高达500万磅，按恰克图交易市价，中国商人收入可达500万卢布，约合白银200多万两；道光十七至十九年（1837～1839年），平均每年输出807万磅，约值800万卢布；道光二十三年（1843年），输出12万箱，价值可达1240万卢布。由此可见，常家从事此项贸易，早已是富胜诸候了。 

旅游信息

地址:山西晋中市榆次区东阳镇车辋村 
电话:(0354)2756906 
传真:(0354)2756123 
E-mail:shanxi@cnchang.com
开放时间：夏天8：00--18：30  冬天：8：30--18：00
门票：60元人民币，导游费40元人民币
线路：搭乘同蒲铁路至太原站下车，在太原市区搭乘901路公交车至终点站下车，再转乘12路公交车直达。